A ver cuando aprendo a traerme al blog los videos....
http://www.youtube.com/watch?v=nqMxzOoGqqc
dijous, 25 de febrer del 2010
Esque no me puedo aguantar de poner el link de este video de Youtube...
A ver cuando aprendo a traerme al blog los videos....
http://www.youtube.com/watch?v=nqMxzOoGqqc
dimecres, 24 de febrer del 2010
dissabte, 20 de febrer del 2010
Un bonito sohbet traducido por Martiza de Perú
Bismillah:
Mas fotos de nuestros muy queridos hermanos peruanos, que Allah les bendiga a ellos y a sus familiares: http://www.flickr.com/photos/islamperu/
LA PERCEPCIÓN DE LOS SUFIS y sus MODO SABIO DE APROXIMARSE
(The difference between butchers and surgeons, Shaykh Nazim Adil Al-Haqqani)
Un Sheikh Sufi debe haber alcanzado la purificación de las características de su ego para convertirse en un Sheikh. Así que, si está sujeto a ataques de ira no es un sheikh real, y sus enseñanzas no afectan a los corazones de la gente. A veces, sin embargo, los sheikhs se enojan, pero su enojo es una barrera en contra de las características malas de la gente, no en contra ellos personalmente, y su intención es ayudar a esa persona a librarse de una característica negativa que obstaculiza su progreso espiritual. Cada característica mala se presenta al sheikh como un objetivo - como la manzana en la cabeza del muchacho en la famosa historia de Guillermo Tell - y un sheykh autorizado alcanzará el objetivo sin dañar al hombre mismo.
Otra diferencia entre la ira de un sheykh y la ira común es que un sheykh nunca guarda rencor: dispara su flecha en el blanco el momento en que aparece una mala característica y, a continuación, se acaba. Guardar rencor es muy, muy peligroso para todas las personas, porque, si eso continúa, se convierte en una peligrosa enfermedad que ataca a la raíz misma de nuestra fe y la destruye. Cada vez que una persona muestra una característica objetable puedes disparar (hacia esa característica), pero nunca asumas que encontrarás esa característica cada vez que te encuentres con esa persona. No digas: "Allí está esa persona que hizo tal y tal cosa ayer ", porque hoy esta característica no ha aparecido, y tal vez se ha librado de ella, y tú le estás dañando al asumir otra cosa. Nuestro Grandsheikh seguía al SantoProfeta (sal) en que nunca tuvo rencores. Si una característica mala aparecería en un discípulo le disparaba inmediata y directamente, pero con otras personas utilizaba métodos indirectos para corrección las fallas, porque es muy peligroso criticar a una persona directamente, ya que entonces puede guardar rencor contra ti, y no hay que invitar a una situación así sobre nosotros mismos ni sobre otras personas. Sólo los Santos y los niños pequeños hasta la edad de once años puede ser capaces de aceptar la crítica sin guardar rencor. Después de que los niños alcanzan la edad de doce años pierden esta buena cualidad. Puede ver a niños pequeños que se pelean, pero cuando eso pasa, se acabó. Hay pocas personas que nunca pierden esta buena cualidad, pero en nuestros días está casi inevitablemente perdida
Cuando una persona santa conoce a alguien asume lo mejor y espera encontrar sólo buena voluntad, pero la mayoría de personas son sospechosas y anticipan un mal cuando se encuentran con un extraño. Nuestro Grandsheikh nunca esperaba de antemano el mal de nadie, pero cuando lo encontraba, tenía permiso divino para disparar. La mayoría de los sheykhs ni siquiera utilizan este método de la crítica directa a sus seguidores debido a las posibles reacciones perjudiciales. Sheikh Sharafuddin le dijo una vez a nuestro Grandsheikh: "Si no aplicas veneno para heridas exteriores (es decir, medicamentos para uso externo que sería un veneno si se toma internamente), nuestra medicina aplicada internamente no podría funcionar. "
En presencia de la verdad, el ego levanta su cabeza en rebeldía, y debemos ponerlo abajo; ésa es una tarea muy delicada, como una cirugía. Un carnicero puede cortar la carne, pero no puede realizar cirugía. El carnicero tiene un cuchillo y lo mismo ocurre con el cirujano, pero ¡qué diferencia entre los dos instrumentos! Uno de ellos se utiliza para el sacrificio y el otro para prolongar la vida. Como es bien sabido, nadie se convierte en un cirujano calificado con sólo leer libros de medicina, sino sólo siendo un interno a un lado de un cirujano maestro.
En nuestra época, los musulmanes se acercan a las enfermedades que encuentran en el Occidente con una cuchillo de carnicero, y haciendo caso omiso de la orden de Allah de llamar a las gentes a la verdad con sabiduría. Los árabes, en particular, son los culpables de la situación actual, y la mayoría de los eruditos de los países árabes se oponen a nuestros esfuerzos. ¿Por qué? Debido a que vienen con sus cuchillos de carniceros con la intención de apuñalar a los occidentales en el corazón, y para asegurarse de que todos los sobrevivientes corren por sus vidas: y estoy tratando de impedir esto. Esto les enfurece, y aunque no me pueden acusar de violar la ley religiosa, afirman sobre los Sufíes en general que: "ellos están llamando a la gente al Islam, pero han introducido muchas innovaciones". Sus críticas se derivan de la envidia, de que los "cirujanos" sufis tienes a menudo éxito en ayudar a las personas a superar sus enfermedades.
En un famoso Hadith Qudsi (un Dicho de Dios a su Enviado), Allah Todo poderoso afirma que él mismo se convierte en los ojos, oídos y manos de sus santos. Entonces, ¿cómo un Sheikh sufi podría ser ajeno a las necesidades de la gente que encuentra? Aquellos predicadores musulmanes que han llegado al Occidente sin una capacidad de escuchar, visión o tacto divinamente inspirados, sin duda alaguna ciegos, sordos e insensibles (pero, por desgracia, no son mudos).
Había una vez una persona sorda. Alguien le informó a su esposa que su vecino estaba enfermo. A continuación, ella le comunicó tal hecho a través de lenguaje de señas, y él decidió ir a visitar al vecino, pero sabiendo que no podía llevar a cabo un diálogo normal, hizo el siguiente plan para su visita. [Pensó entonces lo siguiente] “Le podré decir: '¿Cómo estás?" y me responderá: "me siento un poco mejor". Entonces le voy a decir: "¡Que Allah te lo incremente (es decir, su recuperación), y dirá: "gracias". Entonces, me sentaré un rato, y después le preguntaré: '¿Qué médico te está atendiendo? " y él dirá el nombre de un respetado médico y yo le responderé: "Él es un médico muy bueno, muy adecuado para tu caso». Después, me sentaré un rato más y le preguntaré: "¿Qué medicamento has estado tomando?", y él me dirá el nombre de alguna medicina y yo le responderé: "Es muy beneficiosa, continúa tomándola ", entonces le daré mis salams y me iré”.
Así, tendiendo de esa forma un escenario fijo en su mente, se fue a la casa de su vecino, llamó a la puerta y fue admitido en la habitación del enfermo. "¿Cómo estás, oh vecino? ", preguntó. "Estoy como un miserable ", respondió el hombre enfermo. "Que Allah te lo incremente ", dijo el hombre sordo. Esto enfadó al hombre enfermo, como usted puede imaginar. "¿Quién te está cuidando? ", preguntó el hombre sordo. "Izrail, el ángel de la muerte", respondió molesto el hombre enfermo. "Un médico excelente, si él te visita, no tienes nada de qué preocuparte ", dijo el hombre sordo. Ahora el enfermo estaba furioso. "¿Qué has estado tomando de medicina? ", dijo el sordo. "Veneno", replicó el enfermo furioso. "Eso debe ser un tratamiento muy útil para ti. Ahora debo irme, ha sido agradable visitarte ", dijo el sordo. "Vete al infierno". "Muchas gracias, adiós."
Las personas que se ocupan de asesorar a otros en cuestiones relativas a sus vidas eternas deben ser personas con el corazón abierto, de modo que, a través de los ojos de sus corazones, puedan percibir lo que es pertinente y aceptable para la persona que están asesorando. No sirve simplemente ignorar que la comprensión y la mentalidad de la gente con un bagaje cultural diferente es notoriamente distinta a la tuya. Ser un asesor espiritual no es una cuestión de obtener títulos en ese campo, como sería obtener una diploma en química o en leyes; es una cuestión de cambios sutiles en la manera en que uno percibe las personas y los acontecimientos, a fin de penetrar las defensas y llegar a la realidad del estado interno de una persona. Esta profesión requiere un agudo ojo diagnóstico. Puedes ser un farmacéutico a cargo de un almacén general de medicamentos, pero no tienes el derecho de dar prescripciones a las personas enfermas. Incluso si cocnoces la medicina requrida puede que no conozcas la dosis y mates al paciente con una sobredosis.
Si le presentamos la medicina al paciente en una forma que hace que sea más fácil que la ingiera o que tenga mejor sabor, ¿acaso se nos va a culpar por ello? ¿Acaso comer limaduras de hierro es la única manera de obtener hierro para el sistema (digestivo) propio?. El Santo Profeta dijo: "He sido enviadopae a acercarme a la gente con mucho tacto". El significado de este Hadith es que no hay sabiduría en confrontarse de frente con los prejuicios de la gente.
No busquen la confrontación, sino que sean sabios como el piloto de la nave que, cuando se enfrenta con un viento de frente no se pone proa a ella y deja que le dé un empujón, sisno que pero sabiamente traza un curso diagonal indirecto que puede ser tres veces más largo que el directo, pero que puede seguirse incluso en frente a un viento tan desfavorable, un curso que le llevará hacia su meta.
El Santo Profeta nunca utilizó la palabra "No", pero nosotros estamos tan ocupados señalando con el dedo y diciendo: "Esto está prohibido y eso otro no funcionará". Eso no es nuestro camino, ni tampoco fue el camino del Profeta (la bendición y la paz de Dios sean sobre él), ni el de los grandes maestros sufis de la historia, y los eruditos islámicos culpan a los sufis y nos llaman "innovadores", afirmando que nuestros métodos no tienen ninguna base en el ejemplo dado por el Santo Profeta (sal).
Cuando se planta una semilla y afloran las primeras hojas, estas hojas pueden ser un poco diferentes de las que crecerán más tarde. Pero no hay que cortar las hojas que aflorarán más tarde, diciendo: "Estas hojas deben ser de una semilla diferente”. Muéstrame una planta que siga siendo la misma por toda su vida, y yo te mostraré una planta de plástico. Islam era todavía un árbol joven en el tiempo del Profeta, y a través de la historia ha madurado hasta convertirse en un gran árbol cuyas ramas alcanzan de Oriente a Occidente. E incluso si hay miles de ramas que se extienden sobre todos los pueblos y las épocas,todas están conectadas a la raíz y al tronco principal.
Después, tras algunos años, un árbol desarrolla flores y frutos, tanto como hojas. En ese momento, ¿miraremos con recelo a toda la humanidad que absorbe la fragancia de las flores de nuestro árbol y a los hombres se nutren de los dulces frutos de nuestro árbol? ¿Vamos a rechazar los frutos y las flores, aferrándose a una mentalida de "sólo hojas", defendiendo así la destrucción de las flores y los frutos como innovaciones? El verdadero Islam no es como un arbusto que requiere que la podadora del jardinero lo mantenga cuadrado, sino que es como árbol milagrosamente expansivo y portador de frutos: un refugio para todos y una fuente de toda clase de deliciosos frutos.
Mas fotos de nuestros muy queridos hermanos peruanos, que Allah les bendiga a ellos y a sus familiares: http://www.flickr.com/photos/islamperu/
LA PERCEPCIÓN DE LOS SUFIS y sus MODO SABIO DE APROXIMARSE
(The difference between butchers and surgeons, Shaykh Nazim Adil Al-Haqqani)
Un Sheikh Sufi debe haber alcanzado la purificación de las características de su ego para convertirse en un Sheikh. Así que, si está sujeto a ataques de ira no es un sheikh real, y sus enseñanzas no afectan a los corazones de la gente. A veces, sin embargo, los sheikhs se enojan, pero su enojo es una barrera en contra de las características malas de la gente, no en contra ellos personalmente, y su intención es ayudar a esa persona a librarse de una característica negativa que obstaculiza su progreso espiritual. Cada característica mala se presenta al sheikh como un objetivo - como la manzana en la cabeza del muchacho en la famosa historia de Guillermo Tell - y un sheykh autorizado alcanzará el objetivo sin dañar al hombre mismo.
Otra diferencia entre la ira de un sheykh y la ira común es que un sheykh nunca guarda rencor: dispara su flecha en el blanco el momento en que aparece una mala característica y, a continuación, se acaba. Guardar rencor es muy, muy peligroso para todas las personas, porque, si eso continúa, se convierte en una peligrosa enfermedad que ataca a la raíz misma de nuestra fe y la destruye. Cada vez que una persona muestra una característica objetable puedes disparar (hacia esa característica), pero nunca asumas que encontrarás esa característica cada vez que te encuentres con esa persona. No digas: "Allí está esa persona que hizo tal y tal cosa ayer ", porque hoy esta característica no ha aparecido, y tal vez se ha librado de ella, y tú le estás dañando al asumir otra cosa. Nuestro Grandsheikh seguía al SantoProfeta (sal) en que nunca tuvo rencores. Si una característica mala aparecería en un discípulo le disparaba inmediata y directamente, pero con otras personas utilizaba métodos indirectos para corrección las fallas, porque es muy peligroso criticar a una persona directamente, ya que entonces puede guardar rencor contra ti, y no hay que invitar a una situación así sobre nosotros mismos ni sobre otras personas. Sólo los Santos y los niños pequeños hasta la edad de once años puede ser capaces de aceptar la crítica sin guardar rencor. Después de que los niños alcanzan la edad de doce años pierden esta buena cualidad. Puede ver a niños pequeños que se pelean, pero cuando eso pasa, se acabó. Hay pocas personas que nunca pierden esta buena cualidad, pero en nuestros días está casi inevitablemente perdida
Cuando una persona santa conoce a alguien asume lo mejor y espera encontrar sólo buena voluntad, pero la mayoría de personas son sospechosas y anticipan un mal cuando se encuentran con un extraño. Nuestro Grandsheikh nunca esperaba de antemano el mal de nadie, pero cuando lo encontraba, tenía permiso divino para disparar. La mayoría de los sheykhs ni siquiera utilizan este método de la crítica directa a sus seguidores debido a las posibles reacciones perjudiciales. Sheikh Sharafuddin le dijo una vez a nuestro Grandsheikh: "Si no aplicas veneno para heridas exteriores (es decir, medicamentos para uso externo que sería un veneno si se toma internamente), nuestra medicina aplicada internamente no podría funcionar. "
En presencia de la verdad, el ego levanta su cabeza en rebeldía, y debemos ponerlo abajo; ésa es una tarea muy delicada, como una cirugía. Un carnicero puede cortar la carne, pero no puede realizar cirugía. El carnicero tiene un cuchillo y lo mismo ocurre con el cirujano, pero ¡qué diferencia entre los dos instrumentos! Uno de ellos se utiliza para el sacrificio y el otro para prolongar la vida. Como es bien sabido, nadie se convierte en un cirujano calificado con sólo leer libros de medicina, sino sólo siendo un interno a un lado de un cirujano maestro.
En nuestra época, los musulmanes se acercan a las enfermedades que encuentran en el Occidente con una cuchillo de carnicero, y haciendo caso omiso de la orden de Allah de llamar a las gentes a la verdad con sabiduría. Los árabes, en particular, son los culpables de la situación actual, y la mayoría de los eruditos de los países árabes se oponen a nuestros esfuerzos. ¿Por qué? Debido a que vienen con sus cuchillos de carniceros con la intención de apuñalar a los occidentales en el corazón, y para asegurarse de que todos los sobrevivientes corren por sus vidas: y estoy tratando de impedir esto. Esto les enfurece, y aunque no me pueden acusar de violar la ley religiosa, afirman sobre los Sufíes en general que: "ellos están llamando a la gente al Islam, pero han introducido muchas innovaciones". Sus críticas se derivan de la envidia, de que los "cirujanos" sufis tienes a menudo éxito en ayudar a las personas a superar sus enfermedades.
En un famoso Hadith Qudsi (un Dicho de Dios a su Enviado), Allah Todo poderoso afirma que él mismo se convierte en los ojos, oídos y manos de sus santos. Entonces, ¿cómo un Sheikh sufi podría ser ajeno a las necesidades de la gente que encuentra? Aquellos predicadores musulmanes que han llegado al Occidente sin una capacidad de escuchar, visión o tacto divinamente inspirados, sin duda alaguna ciegos, sordos e insensibles (pero, por desgracia, no son mudos).
Había una vez una persona sorda. Alguien le informó a su esposa que su vecino estaba enfermo. A continuación, ella le comunicó tal hecho a través de lenguaje de señas, y él decidió ir a visitar al vecino, pero sabiendo que no podía llevar a cabo un diálogo normal, hizo el siguiente plan para su visita. [Pensó entonces lo siguiente] “Le podré decir: '¿Cómo estás?" y me responderá: "me siento un poco mejor". Entonces le voy a decir: "¡Que Allah te lo incremente (es decir, su recuperación), y dirá: "gracias". Entonces, me sentaré un rato, y después le preguntaré: '¿Qué médico te está atendiendo? " y él dirá el nombre de un respetado médico y yo le responderé: "Él es un médico muy bueno, muy adecuado para tu caso». Después, me sentaré un rato más y le preguntaré: "¿Qué medicamento has estado tomando?", y él me dirá el nombre de alguna medicina y yo le responderé: "Es muy beneficiosa, continúa tomándola ", entonces le daré mis salams y me iré”.
Así, tendiendo de esa forma un escenario fijo en su mente, se fue a la casa de su vecino, llamó a la puerta y fue admitido en la habitación del enfermo. "¿Cómo estás, oh vecino? ", preguntó. "Estoy como un miserable ", respondió el hombre enfermo. "Que Allah te lo incremente ", dijo el hombre sordo. Esto enfadó al hombre enfermo, como usted puede imaginar. "¿Quién te está cuidando? ", preguntó el hombre sordo. "Izrail, el ángel de la muerte", respondió molesto el hombre enfermo. "Un médico excelente, si él te visita, no tienes nada de qué preocuparte ", dijo el hombre sordo. Ahora el enfermo estaba furioso. "¿Qué has estado tomando de medicina? ", dijo el sordo. "Veneno", replicó el enfermo furioso. "Eso debe ser un tratamiento muy útil para ti. Ahora debo irme, ha sido agradable visitarte ", dijo el sordo. "Vete al infierno". "Muchas gracias, adiós."
Las personas que se ocupan de asesorar a otros en cuestiones relativas a sus vidas eternas deben ser personas con el corazón abierto, de modo que, a través de los ojos de sus corazones, puedan percibir lo que es pertinente y aceptable para la persona que están asesorando. No sirve simplemente ignorar que la comprensión y la mentalidad de la gente con un bagaje cultural diferente es notoriamente distinta a la tuya. Ser un asesor espiritual no es una cuestión de obtener títulos en ese campo, como sería obtener una diploma en química o en leyes; es una cuestión de cambios sutiles en la manera en que uno percibe las personas y los acontecimientos, a fin de penetrar las defensas y llegar a la realidad del estado interno de una persona. Esta profesión requiere un agudo ojo diagnóstico. Puedes ser un farmacéutico a cargo de un almacén general de medicamentos, pero no tienes el derecho de dar prescripciones a las personas enfermas. Incluso si cocnoces la medicina requrida puede que no conozcas la dosis y mates al paciente con una sobredosis.
Si le presentamos la medicina al paciente en una forma que hace que sea más fácil que la ingiera o que tenga mejor sabor, ¿acaso se nos va a culpar por ello? ¿Acaso comer limaduras de hierro es la única manera de obtener hierro para el sistema (digestivo) propio?. El Santo Profeta dijo: "He sido enviadopae a acercarme a la gente con mucho tacto". El significado de este Hadith es que no hay sabiduría en confrontarse de frente con los prejuicios de la gente.
No busquen la confrontación, sino que sean sabios como el piloto de la nave que, cuando se enfrenta con un viento de frente no se pone proa a ella y deja que le dé un empujón, sisno que pero sabiamente traza un curso diagonal indirecto que puede ser tres veces más largo que el directo, pero que puede seguirse incluso en frente a un viento tan desfavorable, un curso que le llevará hacia su meta.
El Santo Profeta nunca utilizó la palabra "No", pero nosotros estamos tan ocupados señalando con el dedo y diciendo: "Esto está prohibido y eso otro no funcionará". Eso no es nuestro camino, ni tampoco fue el camino del Profeta (la bendición y la paz de Dios sean sobre él), ni el de los grandes maestros sufis de la historia, y los eruditos islámicos culpan a los sufis y nos llaman "innovadores", afirmando que nuestros métodos no tienen ninguna base en el ejemplo dado por el Santo Profeta (sal).
Cuando se planta una semilla y afloran las primeras hojas, estas hojas pueden ser un poco diferentes de las que crecerán más tarde. Pero no hay que cortar las hojas que aflorarán más tarde, diciendo: "Estas hojas deben ser de una semilla diferente”. Muéstrame una planta que siga siendo la misma por toda su vida, y yo te mostraré una planta de plástico. Islam era todavía un árbol joven en el tiempo del Profeta, y a través de la historia ha madurado hasta convertirse en un gran árbol cuyas ramas alcanzan de Oriente a Occidente. E incluso si hay miles de ramas que se extienden sobre todos los pueblos y las épocas,todas están conectadas a la raíz y al tronco principal.
Después, tras algunos años, un árbol desarrolla flores y frutos, tanto como hojas. En ese momento, ¿miraremos con recelo a toda la humanidad que absorbe la fragancia de las flores de nuestro árbol y a los hombres se nutren de los dulces frutos de nuestro árbol? ¿Vamos a rechazar los frutos y las flores, aferrándose a una mentalida de "sólo hojas", defendiendo así la destrucción de las flores y los frutos como innovaciones? El verdadero Islam no es como un arbusto que requiere que la podadora del jardinero lo mantenga cuadrado, sino que es como árbol milagrosamente expansivo y portador de frutos: un refugio para todos y una fuente de toda clase de deliciosos frutos.
divendres, 19 de febrer del 2010
Alhamdulilah, desayuno relajado de Juma'...
Alhamdulillah wa Shukurulillah, desayuno relajado después de dejar a los niños en el cole...Y después de jugar con mis piedrecitas...que relajante...Son piedrecitas y pequeños objetos encontrados de diversos sitios de Ibiza y de otros lugares, como Chipre!!
Y una foto de los vasos nuevos de cristal tallado, de segunda mano.Son ultraligeros, parece que se los pueda llevar el viento...
Hoy es Juma',Conexión en directo con Chipre hacia las 11,30-12:30. http://www.sufilive.com/
Mawlana sheikh Nazim con turbante blanco, con flores de su jardin prendidas en él... No podemos oler el perfume de su Jubba al pasar, pero lo imaginamos cuando cerramos los ojos..., estará guapísimo... Hadra, y sohbet, y seguramente Qasidas y Salawats...
Alhamdulillah Shukurulillh, que tengais un feliz Juma' cargado de bendiciones!
Assalamu alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu!
dimecres, 17 de febrer del 2010
Un post de mamás.
Bismillah.
Llegó, pasó y se fué Saffar como una apisonadora...
Pan el lunes, pan el martes, pan el miercoles...
Primero a comprar leche de oferta, en casa bebemos leche a litros, mas valdría tener una vaca...Y cajas de zumos para la escuela...Y les he comprado un postre a cada uno...
Me compro dos vasos de cristal tallado de segunda mano en la "Fundación Deixalles", dando así rienda suelta a mi lado cursi de las teteras y vitrinas.
A mi me parecen bonitos y son dos, uno para mi y otro para mi marido...Aunque seria mas romántico beber los dos del mismo...
Quería mirar si habia algún escritorio par tenerlo en mi habitación, para mis cosas y de mi señor maridito...
Recorro como alma en pena, (arrastrando las botas y el poncho)el supermercado mas grande de Ibiza, ¡uau!(que seria como uno mediano de barrio de gran ciudad...), en busca de las toallitas multiuso para limpiar el baño, y nada, no hay, sigo deambulando en busca del bote-vaso de vidrio de nocilla, con el dibujo de Hello kitty que anuncian en Disney Channel, tampoco existe eso en Ibiza...
Veo una mamá de la escuela, la miro sonriendo, ella me mira bajando la cabeza, y me saluda con un escueto "hola"... Se apresura a doblar la esquina...
Vale, "I understand", no quieres comunicación con la mamá del trapo en la cabeza, pués Alhamdulillah!
Termino de vagar por el super sin rumbo fijo, hasta que pienso, "Maryam, que haces, vete a casa"...
Y Alhamdulillah! me llama una hermana recien llegada de Chipre, muy alegre y con mucha energia, me deja feliz e inspirada!!
Tengo en mente todo el dia a una mamá de Azuquekistan:
Que decia : ¡¡s.o.s., s.o.s.... Abrazos, abrazos!! o mejor dicho, brazos extra, brazos extra, y me hizo reflexionar y mirarme y mirarlos.....y volverme a dar cuenta de la frase famosa: "para criar un solo niño se necesita toda una tribu", y ¿donde está la tribu?...Es lo que nos preguntamos muchas mamás...Y que la frase no consuela...
Y sobre los estreses de ir al colegio por la mañana... ya llevo tiempo pensando sobre eso, sobre todo cuando conduzco hacia la escuela, pienso que si existiera una máquina que pudiera medir los niveles de estrés de las mamás(también hay algún papá), entre las 8 y las 9,10 de la mañana, explotaría, le saltarían los muelles.
Y me hace plantearme en nombre de qué o de quien tanto desgaste y tanta prisa...Seguro que hay otras formulas.
Abro la puerta de los asientos traseros del coche para dejar la cesta del pan, ya vacía.
Una pastita negríííísima, como de plastelina, en pegotes, encima del elevador de Aicha...¿que será esta porquería?¿por que nuca hacen caso cuando les digo que no pongan los zapatos en el asiento?...despues de un examen insitu de la sustancia, recuerdo las galletas"oreo" de ayer, que mas que de chocolate parecen de carbón...puaj...Pero les encantan, se las compré ayer como premio por acompañarme a comprar y portarse bién.
Vuelvo a casa: estoy bastante "frita", con un viento de esos que dan dolor de cabeza. Me queda subir las cajas de leche y zumos por la escalera.
Me falta inventarme algo para comer: un reciclage de cus-cus solo, con las salchichas halal de ayer. Yo me comeré la tortilla de verduras de anteayer, que se ha vuelto azul por que llevaba col lombarda...Eso si que no seré capaz de hacer que lo prueven.
Me voy pitando a recogerlos a la escuela, mas estres, buscar aparcamiento, ir corriendo a recoger a Yassin a su clase, una vez fuera, uno por aqui el otro por allá ,coches.
Las aceras del barrio donde está la escuela son simbólicas, ya que solo cabe el poste de la luz...o un gato delgado...o sea que no son practicables, así que, una marabunta de niños por en medio de la calle, mas mamás que llegan en coche aceleradas, me encuentro de repente cargada de mochilas y chaquetas y los "lindos retoños" han desaparecido...llego al coche arrastrando las piernas...subir al coche , peleas entre ellos dentro del coche...mas estres...llegar a casa, subir las mochilas y las chaquetas ponernos a comer, ¡AHORA RESULTA QUE YA NO NOS GUSTAN LAS SALCHICHAS!, gran noticia.
Y el cus-cus tampoco, claro, "Mamá, tu ya sabias que no me gusta el cus-cus...", es que parezco tonta...Negociaciones sobre cuantas cucharadas tienen que comerse para tener postre...
Llegamos al postre y como solo hay dos, es para ellos
Son tan, tan guapos que los dos quieren compartirlo conmigo, en el fondo son muy dulces...Son mis tesoros!A veces los haria puré, o mejor, cogería yo la maletita....
Alhamdulillah. Ser mamá es un mar de emociones contradictorias, algo indescriptible, aunque a veces no parece tan bonito...
He llegado a la conclusión de que la mamá mítica, siempre cariñosa, siempre a punto de atener a los retoños, con paciéncia inperturbable y dedicación total sonriente, no existe, ni la super mujer-esposa-madre tampoco , y que siempre, siempre, somos madres primerizas aunque tengamos 6 cachorros.
En primer lugar, porque ningún hijo es igual que el anterior y eso lo afirman las que tienen a partir de tres.
Cada niño va desarrollandose, cambiando sus necesidades, ¡cuando resulta que les encantaban las salchichas, ahora resulta que ya no!, pero ahora si les gusta la lechuga... y asi en casi todo.
Para vestirlos, para jugar, para irse a dormir...primero quieren estar contigo pegados , hasta un dia que prefiere estar con las amiguitas por ejemplo...y mejor que tu no estes presente...
Siempre hay cambios, siempre tienes que ir adaptándote, descubriendo, siempre está el hijo o hija mayor que va descubriendo nuevas etapas para los que van detrás...y todas las mamás vamos aprendiendo sobre la marcha, tomando decisiones, cada una como podemos...que no es poco y es dificil y nos importa mucho, pero al final es precioso...Ser mamá es un regalo del cielo...Es bello.
Otro dia os podría contar sobre la vida secreta de las piezas de puzzle asilvestradas, perdidas debajo de los muebles, fundidas con las pelusas.
Los reencuentros de calcetines desparejados durante semanas.
Sobre las eternas gotas y rastros de cola-cao en la mesa de la cocina y en los pijamas, en las alfombras...
Sobre la sensación incomparable de pisar las piececitas de juguete al levantarte por la noche a beber agua...
Ah! y el inspirador crujir de los cereles cuando los chafas al entrar en la cocina!!
dilluns, 15 de febrer del 2010
Oh, la Rosa Blanca como el resplandor de la luna...
http://www.youtube.com/watch?v=2xsm0V8Zp3g&feature=related
Tala'al-Badru 'alayna,
min thaniyyatil-Wada'
wajaba al-shukru 'alayna,
ma da'a lillahi da'
O the White Moon rose over us
From the Valley of Wada'
And we owe it to show gratefulness
Where the call is to Allah
Ayyuha al-mab'uthu fina
ji'ta bi-al-amri al-muta'
Ji'ta sharrafta al-Madinah
marhaban ya khayra da'
O you who were raised amongst us
coming with a work to be obeyed
You have brought to this city nobleness
Welcome! best call to God's way
Tala'al-Badru 'alayna,
min thaniyyatil-Wada'
wajaba al-shukru 'alayna,
ma da'a lillahi da'
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